به گزارش خرداد، روزنامه جام جم، در یادداشتی مفصل به ماجرای مائده هژبری واکنش نشان داد که بخش هایی از آن را در ادامه می خوانید:
جام جم در بخشی از گزارشش می نویسد:آنها میرقصند، بدن خود را به نمایش میگذارند و رفتارهایی از خود نشان میدهند که گاهی مغایر با فرهنگ چند هزار ساله ایرانی است، رفتارهایی که بیشتر سرپوشی برای ضعفهای شخصیتی و احیانا اجتماعی شاخهای اینستاگرام است.
آنها میرقصند، بدن خود را به نمایش میگذارند و رفتارهایی از خود نشان میدهند که گاهی مغایر با فرهنگ چند هزار ساله ایرانی است، رفتارهایی که بیشتر سرپوشی برای ضعفهای شخصیتی و احیانا اجتماعی شاخهای اینستاگرام است.
رقصندههایی که گاهی رفتارهایی مانند بدننمایی هم در فیلمهایشان بروز دارد. «الناز»، «شاداب»، «کامی» و در مورد اخیر «مائده هژبری» چهرههایی هستند که در صفحات خود تصاویر و ویدئوهایی از رقصیدن خود منتشر میکنند. انتشار فیلم رقص تنها وجه فعالیت این افراد در صفحات مجازی نیست بلکه گاهی رفتارهای غیراخلاقی و خلاف باورهای عمومی هم در صفحات آنها دیده میشود.
مائده هژبری هم یکی از چهرههایی بود که انتشار فیلمی از او سپس خبر دستگیریاش موج ایجاد کرد، اما تا اینجای کار اتفاق خاصی روی نداده بود تا اینکه تولید برنامهای با عنوان «بیراهه» (در رابطه با شاخهای اینستاگرامی) توسط ناجا که معمولا به صورت هفتگی پخش میشود، حاشیهساز شد.
حاشیهای که همراه با نقدها و تحلیلهای متفاوتی بود. عدهای نسبت به موقعیت زمانی و شرایط اجتماعی کشور و پخش این برنامه در چنین موقعیتی نقد داشتند و عدهای جای خالی برخورد با مفسدان اقتصادی را گوشزد کردند، عدهای هم سعی کردند از آب گلآلود ماهی خودشان را بگیرند و با راهاندازی فضای احساسی و عاطفی، مخاطبان فضای مجازی را به کنشهای هیجانی ترغیب کنند.
این فرض را میتوان پذیرفت شکی در برخورد با متخلفان چه از نوع اقتصادی، چه اخلاقی و چه سیاسی و امنیتی وجود ندارد و افکار عمومی نیز از این برخوردها استقبال میکند به شرطی که پیوستهای رسانهای و توجیه افکار صورت بگیرد. بهطور مشخص درباره مصداق هژبری میتوان موضوع را از حیث اخلاقی، فرهنگی، رسانهای و حقوقی بررسی کرد.